常見問題

因為不同流派觀察的對象、輸入資料和計算方式並不相同。形勢方法側重外部環境、道路、建築形態和內部動線；理氣類方法可能加入坐向、建造時間、羅盤資料和時間週期。兩條建議看似矛盾，有時只是針對不同層次。專業報告應明確採用什麼方法、需要什麼資料，以及哪些結論屬於通用空間原則，哪些只在特定體系中成立。

可以。無法改變建築坐向或公共走廊，並不代表沒有可分析內容。線上分析可以關注入口、採光、家具位置、睡眠和工作區域、動靜分區及收納動線。租住房應優先採用可逆、低成本且符合租約的調整，不建議拆改承重牆、消防設施或物業公共部分。

取決於採用的方法。如果只做基礎形勢、動線和功能分析，戶型圖、照片和北向資訊可能已經足夠；如果使用八宅、玄空飛星等方位體系，通常需要更準確的坐向度數、建造或大修時間。資料不足時，報告應縮小結論範圍，而不是假設缺失資料。

不能一概而論。不同流派對鏡子的解釋並不完全一致。應先看鏡子是否與門完全正對、是否產生眩光或驚擾、反射的內容是否雜亂，以及入口是否過於狹窄。無法移動時，可以調整角度或改變反射對象。鏡子本身不會自動帶來確定的好運或壞運。

通常指人在休息或工作時能夠看到入口，但不與門形成直接沖線，同時背後有相對穩定的支撐。它兼顧視野、安全感和專注。不過房間尺寸、窗戶、空調、插座、消防和人體工學更優先；不能為了符合一個位置概念而犧牲睡眠、通風或安全。

不一定。《黃帝宅經》《陽宅十書》的傳統框架會綜合建築主體、納氣位置、門路與周邊形勢判斷，不能把大門朝向直接等同於整宅坐向。公寓還需區分樓棟、單元和住戶入口；報告應明確採用哪一種取向方法。

不能。《陽宅十書》重視門、主、灶的關係，但不能脫離整體格局只憑一個方位斷定吉凶。現代衛生間並非古籍中的完全對應物，還應優先檢查排水、防水、通風、消防和衛生條件。

兩種階段都可以。傳統陽宅典籍中的修造、門路和房舍配置原則可用於裝修前的布局討論；入住後則可結合真實採光、睡眠、噪聲和動線觀察。結構、水電與消防改造必須服從現代建築規範。

可以分析年、月、日三柱中較穩定的部分，但必須明確時柱未知，部分關於晚年、子女、具體結構和時間判斷的內容會受到限制。若只有大概時段，可並列比較可能的時柱。不能為了得到理想結論而隨意選擇出生時間。

出生地點用於確認當時採用的法定時區、夏令時間及經度條件。若出生時間接近時辰邊界，不同時間修正方法可能改變時柱。專業排盤應保留原始記錄，並註明採用標準時間還是真太陽時。

八字排盤通常依據干支與節氣體系，並不是把農曆日期直接填入四柱。年柱、月柱的邊界可能與公曆元旦或農曆正月初一不同。使用者應提供公曆或原始出生日期、時間和地點，由統一排盤規則轉換，並在報告中說明所用方法。

日主是日柱的天干，是八字分析中用來比較其他干支關係的中心參照。十神和許多五行關係都以日主為基礎。但日主只是一張命局的起點，不能僅憑「甲木」「丁火」等名稱判斷完整性格、職業或人生結果。

不一定。數量少或表面未出現，不等於命局真正需要。還要看出生季節、日主強弱、藏干、組合、流通和所採用的判斷體系。把「缺水」直接等同於穿黑色、購買飾品或改變行業，屬於過度簡化。

不是確定性預言。大運和流年用於觀察不同時間層次與原局如何互動，可以提示某些主題、資源或壓力何時更值得關注，但不能保證具體事件一定發生。現實選擇、環境和他人行動仍會影響結果。

較完整的合盤通常需要雙方出生日期、時間和地點，並說明時間準確程度。使用對方資料前應取得合理授權。合盤可用於討論溝通、節奏和責任主題，不能判斷忠誠、證明「命中註定」，也不能替代現實中的安全和價值觀評估。

《淵海子平》《三命通會》的基本體系以節氣和干支劃分年月日時。現代軟體還需處理法定時區、夏令時間、經度修正、子時換日和節氣資料庫，設定不同可能改變月柱、日柱或時柱。應保留原始出生記錄並說明排盤規則，不能只選擇最符合預期的一張命盤。

建議使用自然光、正面、鏡頭與臉部大致同高的清晰照片，不使用美顏濾鏡，不遮擋眉眼、鼻口和臉部輪廓。必要時增加左右側面照片。照片只能反映拍攝時的有限狀態，不能替代現場觀察或醫學檢查。

最好同時提供一張不戴眼鏡、妝容自然的正面照片，避免鏡片反光、濃重修容或濾鏡改變可見結構。如果因視力或個人原因不便摘鏡，應提前說明。任何照片要求都應尊重個人意願。

不能。面相內容在本網站被定位為傳統文化觀察與個人反思，不構成醫學、心理或人格診斷。不能憑臉部特徵判斷疾病、壽命、智力、道德或犯罪傾向。相關問題應交由具有資格的專業人士處理。

《麻衣神相》《神相全編》重視五官、三停、骨肉與整體形神。正面用於觀察分布、比例和左右配合，側面可補充額、鼻、顴、口、頦及骨肉輪廓。單一角度可能遮蔽結構，但增加照片也不會使傳統觀察成為確定性預測。

《麻衣神相》的傳統框架重視部位之間的均衡、呼應與整體配合，明顯偏斜、缺損或失衡會影響相關部位的判斷。不過鏡頭、角度、表情和光線也會製造假性不對稱，因此必須先排除拍攝誤差，再結合整體觀察。

《麻衣神相》《神相全編》所說的氣色主要觀察明暗、潤枯、清濁和階段變化，不等同於天生膚色。不同族群的自然膚色不能排列為吉凶等級；光線、白平衡和化妝也會改變照片效果。氣色分析不能用於醫學診斷。

會。傳統面相區分相對穩定的形骨與會隨時間變化的神氣、氣色。年齡會改變皮肉狀態，表情會改變眉眼口部，光線會改變明暗輪廓；照片分析應註明拍攝條件，並區分穩定結構與暫時狀態。

會，而且影響可能很大。《麻衣神相》重視五官、骨肉、缺損、紋痕、十二宮及整體配合；後天改變若影響輪廓、比例、宮位表面狀態或神態，就會改變當前分析依據。應區分先天骨相、後天改變與當下狀態。古籍沒有討論現代醫美技術，不能聲稱某種手術具有古籍規定的確定吉凶。

可以在使用者明確同意並提供相應資料時組合，但三種方法解決的問題不同。風水主要觀察空間，八字使用出生時間結構，面相屬於傳統外觀觀察。組合不等於結論相互證明；報告應分別列出依據，再說明可能的交叉主題和不確定性。

應根據問題選擇：空間問題可參考傳統陽宅體系，出生時間結構可使用子平八字，傳統外觀與形神觀察可選擇面相。方法越多並不代表結論越準確，也不需要為了獲得更多結論而購買全部服務。

風水、八字和面相使用的對象與依據不同，不一致並不等於其中必有一個錯誤。報告應分別列出所用典籍體系、輸入資料和推理過程，不能為了形成統一答案而強行刪改矛盾內容。

風水需要空間資料，八字需要出生記錄，面相需要本人同意提供的照片。資料應分別使用，只收集完成諮詢所必需的內容；使用他人出生資料或照片前必須取得合理授權。

單一問題可以在一份報告中分章呈現；若涉及出生時間校正、多處住宅或大量照片，分階段處理更便於核對依據，也能避免把不同傳統體系混為一談。

應先列可核對的客觀資料，再分別說明傳統理論，最後提出可選擇的現實建議。傳統象徵不能寫成客觀事實，也不能僅按「吉凶」排序並覆蓋安全、法律、健康和現實條件。

不應將傳統術數作為重大決定的唯一依據。古籍形成於不同歷史環境，現代醫療、法律、財務、婚姻、職業和建築安全問題仍應依據現實資料及相應專業意見。

專業報告應註明所依據的典籍體系、採用方法、資料來源、推理層次、限制與不確定性。任意拼接古籍語句、保證結果、製造恐懼或強迫購買化解物品，都不屬於嚴謹的傳統文化解釋。